Qual é a atitude em relação à Revolução de Outubro na China moderna?
Um artigo do professor da Universidade de Línguas Estrangeiras de Pequim, Innan Li, sobre as atitudes em relação a outubro na China moderna.
O centenário da Revolução de Outubro no pensamento político, social e científico chinês
"As salvas da Revolução de Outubro nos trouxeram o Marxismo-Leninismo", essas palavras, pronunciadas por Mao Zedong, líder do Partido Comunista da China em junho de 1949, eram ouvidas na China às vésperas do centenário da Grande Revolução Russa de 1917. que para os chineses não é apenas mais uma data do passado e nem uma razão para falar sobre a Rússia moderna, mas parte de sua própria história. Como antes, a revolução de 1917 em suas mentes se divide em dois períodos opostos um ao outro - fevereiro e outubro. Houve uma época em que a mudança de poder em outubro e os eventos que se seguiram atraíram a atenção do público chinês. Na primavera de 1918, o líder do partido revolucionário, o fundador da República da China, Sun Yat-sen, enviou um telegrama ao chefe do governo soviético, V.I. Lenin, felicitando-o pelo sucesso da revolução.
Ainda mais excitação e esperanças inflamadas provocaram outubro entre os intelectuais chineses radicais, que dolorosamente procuraram uma saída para a crise política e socioeconômica na qual o país “ficou preso” após a Revolução Xinhai de 1911, que levou ao colapso do decrépito império. Em novembro de 1918, um professor da Universidade de Pequim, Li Dazhao, chamando a Revolução de Outubro de "o começo de uma nova cultura de paz", eclodiu em panegíricos entusiasmados: "A partir de hoje, veremos as bandeiras vitoriosas do bolchevismo em toda parte. Nós ouviremos seus hinos triunfais em todo lugar. Bate o sino do humanismo! O alvorecer da liberdade está chegando! Olhe para o futuro do nosso planeta - bandeiras vermelhas voarão pelo mundo! ”
Infectada por tal entusiasmo otimista, a jovem intelligentsia da China iniciou a luta "por uma nova cultura", ficou fascinada com a difusão do marxismo. Em 1921, o Partido Comunista Chinês (PCC) nasceu em Xangai com o apoio do Comintern. Todos que estavam em suas fileiras não se esqueceram do que devem a outubro (“quando você bebe água, lembre-se da fonte”, ensina o antigo ditado chinês). Como Mao Zedong escreveu: “A Revolução de Outubro ajudou o mundo inteiro e os elementos avançados da China ... a repensar seus próprios problemas. Seguir o caminho dos russos foi a conclusão ”.
Desde a década de 1920. Para a China, o dia 7 de novembro foi o “dia vermelho do calendário”, celebrado anualmente de uma forma ou de outra com a participação do público de esquerda e das “massas revolucionárias”. Na década de 1950 Esses eventos incluídos no ritual dos feriados revolucionários do país. As reuniões solenes dedicadas a esta data eram realizadas regularmente, reuniões, concertos, exibições de filmes, para não mencionar a publicação de numerosos livros, artigos de revistas, filmes e assim por diante. Na ocasião do próximo aniversário de outubro, Mao Zedong, outros líderes do partido e governo da República Popular da China enviaram telegramas de congratulações ao Kremlin, até 1965.
No Oitavo Congresso do PCC (1956), soou novamente: os comunistas chineses sempre consideraram seus negócios como uma continuação da revolução de outubro. Esse postulado permaneceu inalterado mesmo no período em que houve uma divisão ideológica entre o PCC e o PCUS, e o “caminho russo” (isto é, o PCUS) tornou-se alvo de fortes críticas na China. Mas a menção de outubro sempre foi obrigatória como evidência de adesão ao marxismo-leninismo, as idéias de revolução e socialismo. Mesmo em 6 de novembro de 1967 - no meio da “Revolução Cultural”, quando o confronto entre os dois países se desenvolveu em confronto militar - foi realizada uma manifestação na Peoples House of Peking, dedicada ao 50º aniversário da Revolução de Outubro, na qual o “herdeiro de Mao Zedong” fez um pronunciamento Biao
Meio século depois, na China, o aniversário de outubro ainda era percebido como um evento importante que não deixava ninguém indiferente. No início de 2017, uma inscrição cativante apareceu em um dos sites chineses da Internet: “Este ano marca o 100º aniversário da Revolução de Outubro !!!! Pense! Camaradas !!! " Não é de surpreender que nas respostas a esta data significativa, a busca ideológica e política e os humores do público chinês foram revelados.
Mainstream oficial: como é o tema de outubro hoje?
Durante o ano do jubileu, numerosos “eventos teóricos” e conferências aconteceram, e muitos artigos foram publicados em revistas de festas. Além do Departamento de Propaganda do Comitê Central do PCC, da Escola do Partido Superior e outras instituições similares, as academias militares, as instituições marxistas do sistema universitário e a Academia Chinesa de Ciências Sociais (KAON), associações não-governamentais compartilhando valores tradicionais dão o tom. Então, em 3 de julho, em Pequim, foi realizada uma palestra sobre a Revolução de Outubro e a penetração do marxismo na China. Os organizadores foram a Sociedade Chinesa de Pesquisa da Cultura Vermelha e o Comitê de Perfil para o Desenvolvimento Científico e a Harmonia Política da Sociedade Chinesa de Ciência Política, além de funcionários das estruturas centrais e municipais de partidos e governos. Os relatórios foram apresentados por teóricos gerais, liderando membros da CAON e outros, e os palestrantes observaram o significado histórico da Revolução de Outubro, construindo uma cadeia histórica: a Revolução de Outubro - a expansão do marxismo na China - a criação do Partido Comunista. Ao mesmo tempo, enfatizou-se que "todos os que acreditam no marxismo, é claro, acreditam no caminho da revolução de outubro", e "os princípios básicos de outubro são eternos".
26 de setembro de 2017 na Assembleia da Assembleia Popular sob os auspícios de CAON foi realizada a conferência "Revolução de Outubro e Socialismo com características chinesas." Sua sede, a lista de participantes e palestrantes (vice-diretor da Escola do Partido Superior do Comitê Central do PCC, chefes de departamentos do Comitê Central, etc.) apontou para a importância especial que os círculos oficiais do país atribuíam a esse evento. Entre as principais teses dos discursos estavam as seguintes: a importância contínua da Revolução de Outubro para a China reside no fato de que ela levou o país ao caminho do socialismo, e isso se tornou a base de todos os sucessos no desenvolvimento da sociedade chinesa moderna; A melhor contribuição para a difusão do "espírito de outubro" é o desenvolvimento do socialismo com características chinesas e a quinificação do marxismo. A última disposição é a redação oficial apresentada pelo Secretário Geral do PCC, Xi Jinping. O aniversário de outubro acabou sendo um motivo adicional para discutir o tema relevante para a China e, nos dias 15 e 17 de setembro, a conferência “Lenin, Mao Zedong e a Sinificação do Marxismo” aconteceu na Universidade de Wuhan.
O IV Fórum Científico Internacional dedicado ao 100º aniversário da Revolução de Outubro (final de abril, em Wuhan) indica o desejo de trazer as principais idéias para fora da China. Além dos participantes chineses, havia representantes do Vietnã, França, EUA, Grécia e Turquia. Nos discursos, pensava-se que a celebração do jubileu não só era extremamente importante no contexto de intensas discussões internacionais sobre a Revolução de Outubro e tenta destruir seu significado, mas também contribui para o desenvolvimento do movimento comunista internacional. Um representante do Departamento de Relações Externas do Comitê Central do PCC em um discurso conclusivo destacou a importância de realizar um fórum que “ajudou (…) a fortalecer os ideais socialistas” e seguir o caminho do socialismo com características chinesas para o renascimento da nação chinesa.
A tonalidade apologética em relação à revolução de 1917 na Rússia também foi dominante entre numerosas publicações em revistas de ciência política e coleções científicas repetindo postulados que eram comuns na era soviética. O jubileu tornou possível, mais uma vez, de maneira positiva, voltar-se para as idéias de Lênin e seu papel na história. O trabalho de Vladimir Ilyich “O Estado e a Revolução”, escrito na véspera de outubro e, na opinião dos autores, não perdeu sua relevância em nossos dias foi especialmente mencionado com frequência. Por exemplo, a obra de Lênin “O imperialismo como o estágio mais alto do capitalismo” de Ma Zhongcheng “vira a cara” para a situação atual nos EUA: “Somente da perspectiva da teoria do imperialismo de Lênin se pode analisar e compreender detalhadamente as especificidades da última eleição presidencial, a essência da política interna e externa do governo Trump. problemas de paz e desenvolvimento em nossa era ".
As manchetes de vários artigos testemunharam sobre a conexão direta do tema em questão com a realidade chinesa, as perspectivas de pesquisa foram escolhidas à luz das preocupações do país, em particular, a modernização e a globalização, a crise de convicções ideológicas e o renascimento nacional.
Assim, na esfera do mainstream ideológico, o tom principal era a inviolabilidade e continuidade dos princípios da Revolução de Outubro, e o modo chinês de socialismo agia como o portador do "espírito de outubro" que o levou a um novo estágio de desenvolvimento.
O tema de outubro foi freqüentemente associado a uma questão que se tornou muito importante para a reflexão chinesa sobre o destino de seu país: por que a URSS entrou em colapso? O mainstream ideológico dá uma resposta inequívoca a ele: essa catástrofe foi predeterminada não pela revolução de outubro, mas pela recusa em seguir o caminho que abriu (às vezes a palavra “traição” é usada). Durante o período perestroika, a negação de outubro de 1917 como um instrumento de "evolução pacífica" tornou-se um dos fatores importantes que levaram ao colapso do PCUS: "A fé foi perdida, a crença foi abalada e é natural que as conquistas da revolução de outubro tenham morrido da noite para o dia." Como resultado, na China havia o desejo de fortalecer o papel de liderança do PCC e sua ideologia, a fé em seus próprios ideais e o caminho escolhido.
Infelizmente, grande parte dos artigos, cujos autores focalizaram a conexão entre a Revolução de Outubro e o moderno caminho de desenvolvimento da China, sofreu com a uniformidade de abordagens e conclusões. Isso também foi observado por alguns cientistas chineses. Le Huixin, por exemplo, apontou que hoje não há uso suficiente de novas abordagens e métodos no estudo do tema, bem como a diversidade de ângulos de consideração, a profundidade da análise factual e a pesquisa realizada no nível micro.
Inovações teóricas no processo de pesquisa, segundo Pu Golyan, são necessárias, mas o antigo “discurso revolucionário de outubro” em conexão com sua própria evolução, o colapso da URSS e as reformas na China sofreram fragmentação e destruição. Portanto, o professor observou que é imperativo criar um novo discurso - deve ser “socialista, construtivo, chinês”. No entanto, o autor não divulgou nenhum conteúdo específico e formas de criá-lo.
Outra saída foi vista por Zhang Jianhua, que propôs compartilhar a visão política e científica da Revolução de Outubro, atualizando a metodologia, abordagens e fontes utilizadas em relação a esta última.
Discussão implícita e o tema de outubro na pesquisa científica
Em vários discursos nos eventos acima, a questão do combate ao "niilismo histórico" foi levantada. Em oposição a ele, Yan Zhimin apresentou as seguintes teses: A Revolução de Outubro não foi um "aborto prematuro", seu surgimento correspondia a leis históricas; é uma grande revolução popular, não um "golpe"; abriu um novo caminho de modernização e não levou a Rússia ao lado da civilização humana; o colapso do estado soviético não causou outubro, mas uma partida de seu caminho. E, embora os defensores do "niilismo histórico" não tenham sido chamados pelo nome, essas teses não são teorias vazias, mas "flechas acertando o alvo".
Um véu sobre a discussão (na comunidade científica chinesa que já se arrasta há vários anos) sobre a questão da avaliação da revolução de 1917 na Rússia, algumas publicações de periódicos foram abertas. Segue-se deles que na China há opiniões conflitantes sobre questões como a inevitabilidade histórica e a natureza da Revolução de Outubro, a conexão de seu “caminho” com o colapso da União Soviética, etc.
A revolução russa de 1917, alguns pesquisadores chineses chamaram os socialistas, outros - democrático-burgueses, e outros - o novo democrático. Parte dos cientistas acreditava que ela tinha um caráter dual: os objetivos finais eram socialistas, mas para tarefas específicas, primeiro burguesas democráticas, depois socialistas. No entanto, em todos os casos, a barreira não foi superada na compreensão de 1917 como um único processo revolucionário.
Qing Zhengwei, ampliando o escopo geográfico e temporal da discussão, apresentou seus períodos (pré-outubro, pós-outubro, Stalin, pós-Stálin, colapso da URSS) e destacou os problemas que sempre estiveram no centro. Entre eles: o acidente ou a regularidade da revolução; um golpe preparado por um grupo de pessoas ou uma revolução popular; qual é o caráter da revolução de outubro; houve uma alternativa a outubro; tem significado universal; este evento é uma catástrofe ou uma grande revolução; Outubro levou a vitória ou derrota? Estas são as mesmas questões que foram discutidas durante os discursos oficiais e foram apresentadas em vários artigos, mas para cada uma delas sempre houve uma resposta sem recurso. A controvérsia foi vista não como um fenômeno científico, mas como um fenômeno político. Indicou-se que em todos os tempos havia uma luta política por trás e, consequentemente, a intensificação ou extinção da controvérsia estava associada à intensificação ou enfraquecimento de certas forças políticas.
Em um tom ainda mais afiado, um artigo de Han Daoyuan e Li Dongming foi escrito, afirmando que as “idéias e conceitos errôneos” foram “inspirados e alimentados” do exterior. A crítica dos autores atacou aqueles que "sob o pretexto de objetividade histórica, justiça e veracidade" exigiram "restaurar a verdadeira face da Revolução de Outubro" com base em fontes arquivísticas.
Embora recentemente a colisão de vários pontos de vista nos círculos científicos chineses esteja gradualmente desaparecendo, dando lugar a um “consenso ideológico”, alguns pontos de vista individuais podem ser apreendidos - uma espécie de ecos da discussão de saída, que foi traduzida no plano de análise de termos e conceitos relevantes. em um plano de ciência. Assim, Lu Yingchun, no conceito de “o caminho da Revolução de Outubro”, identificou três significados: a revolução através de revoltas armadas nas cidades; o caminho da revolução violenta; experiência de revolução e construção da Rússia Soviética (URSS). O autor observou que, quanto mais concreto era o significado, mais abordava o conteúdo original do evento histórico e, inversamente, com a expansão do significado, o conteúdo derivativo nele investido se multiplicava. Como resultado, o conceito praticamente se separou dos detalhes históricos e se tornou um símbolo político. O autor, concordando que o colapso da URSS não tinha conexão direta com a Revolução de Outubro, apontou: foi o colapso do modelo soviético, não o socialismo científico como um todo, e é por isso que os conceitos de “modelo” e “essência” do socialismo devem ser distinguidos.
Zhou Shanven propôs sua própria interpretação do termo “golpe”, enfatizando que os conceitos de “revolução” e “golpe” não carregam uma conotação positiva ou negativa - ambos “indicam um desejo de mudança de poder político”. Por isso, acreditava o autor, a revolta em Petrogrado pode ser chamada de "revolução na forma de uma sublevação política".
Em contraste com os 100% apologéticos da revolução de 1917 na Rússia, alguns autores chineses lembraram: "Comemorando o aniversário da Revolução de Outubro, nós, por um lado, devemos dar uma avaliação positiva da coragem bolchevique, mas mais importante seriamente resumir as lições do fracasso do PCUS"; "O que é socialismo só pode ser entendido resumindo experiências positivas e negativas".
Segundo Wen Yi, a Revolução de Outubro marcou o início de um “novo modelo de governo”, cujas características distintivas foram o poder de partido único dos bolcheviques, as alavancas de mobilização na economia, a censura política na esfera da ideologia, que garantiu a estabilidade do novo governo e o terror vermelho perseguido por ele. Hoje, acredita o cientista, é necessário pensar tanto sobre a experiência positiva da administração pública na URSS quanto sobre os aspectos negativos desse modelo, a fim de tomar suas próprias decisões para evitar possíveis consequências desastrosas.
Pesquisadores chineses em sua maioria escolheram tópicos que estavam fora do escopo de uma discussão politizada. De interesse foram trabalhos sobre o tema "A Revolução de Outubro e a China". Seu espectro é bastante diversificado: em primeiro lugar, esta é uma tendência tradicional associada à disseminação de idéias marxistas e à formação do PCC, a influência de outubro em Mao Zedong e outras figuras revolucionárias etc. Os cientistas também chamaram a atenção para a história da Revolução de Outubro na China. Uma parte significativa dos artigos e relatórios científicos desenvolveu o tema “Rússia e China”. Também foi apresentado na Conferência Científica da Sociedade Chinesa para o Estudo da História das Relações Chinês-Rússia, realizada em Harbin, de 25 a 26 de agosto de 2017.
Além disso, foram ouvidos relatórios sobre o destino daqueles recrutados para trabalhar na Rússia no início do século XX neste fórum. Chineses e sua participação na Revolução de Outubro: "A influência da Revolução de Outubro sobre os trabalhadores chineses na Rússia" (Ning Yanhun) e "Os garimpeiros chineses no Extremo Oriente, na véspera da Revolução de Outubro" (Pan Xiaowei). O mesmo tema foi abordado por palestras na conferência sino-russa na Universidade de Tsinghua (25 de abril de 2017) Chen Ansheng (“Trabalhadores chineses na Rússia ajudaram a Revolução de Outubro”), Ma Yunliang e Wang Qi (“Investigando a questão dos trabalhadores chineses na Rússia”. период Октябрьской революции»).
O que significa "Revolução-100" para a Rússia, segundo os chineses?
Na China, o aniversário de outubro chamou a atenção especial para a atual situação na Federação Russa. Na primavera de 2017, as mentes do público local começaram a responder às questões: o que acontecerá na Rússia; se haverá o aniversário da revolução de 1917; Que atividades sua população marcará essa data significativa?
Na mídia chinesa, foram expressas opiniões de que o ano do aniversário se tornaria inquieto para a Rússia. Em 16 de março de 2017, o renomado apresentador e comentarista de TV He Lianglian fez um discurso no canal Phoenix TV e expressou dúvidas de que qualquer evento dedicado a outubro ocorreria na Rússia. Seu espírito revolucionário, acreditava He Lianglian, causou constrangimento às autoridades russas, e eles seriam forçados a ter cautela, temendo na véspera da eleição do presidente da Federação Russa (2018) para "irritar" parte do eleitorado que era nostálgico para os tempos soviéticos. No dia seguinte, como em resposta ao apresentador de TV, um artigo apareceu em um dos sites chineses, que informou sobre o início dos trabalhos de uma comissão especial criada por ordem do presidente da Federação Russa em relação ao aniversário esperado, bem como sobre a preparação de 500 eventos relevantes exclusivamente no país personagem
Na China, a maioria estava interessada na reação ao evento de aniversário do público, dos círculos acadêmicos e da elite dominante da Rússia. Na imprensa e na Internet, todos os importantes e relevantes foram monitorados e comentados durante 2016-2017. declarações do presidente russo V.V. Putin's A maior atenção foi focada no fragmento relevante da mensagem do Presidente para a Assembleia Federal da Federação Russa em 2017, bem como na sua ordem de criar uma comissão especializada para a preparação de eventos "dedicados ao 100º aniversário da revolução de 1917 na Rússia". Ao mesmo tempo, a redação original do plano para sua preparação e conduta foi interpretada pela mídia chinesa como “a organização de eventos memoriais em conexão com o centenário da Revolução de Outubro”. Foi sublinhadoque os discursos de Putin destacaram o significado de outubro e levaram o público russo a repensar parcialmente (de maneira positiva) os eventos da revolução e da Guerra Civil. Também no espaço da internet chinesa, tanto a posição de Putin quanto os motivos de suas declarações foram analisados. Segundo o site Huanqiu Van (No Mundo), Putin apoiou a ideia de uma análise franca e profunda sobre a Revolução de Outubro. O presidente da Federação Russa considerou necessário marcar “este dia”, mas ao mesmo tempo enfatizou que “é inaceitável arrastar divisão, ressentimento e raiva para nossa vida atual”, escreveu um dos blogueiros. Na Internet, eles argumentaram que Putin "tinha seus próprios pensamentos": apelando para o orgulho nacional, ele queria que os russos não esquecessem que antigamente havia uma poderosa União Soviética. Além disso, ele precisava de eleitores dentre aquelesquem mais se lembrava do socialismo.
Os defensores de uma opinião diferente concordaram que Putin estava procurando consolidar as forças nacionais através do "renascimento de uma grande potência", mas eles acreditavam que a imagem de um "país poderoso" era mais provavelmente identificada com a Rússia pré-revolucionária.
Assim, os comentadores locais viram uma certa ambiguidade na posição do presidente russo: por um lado, ele condenou o lado negativo de 1917 e, por outro, lembrou as conquistas históricas da era soviética. Os blogueiros chineses acreditavam que Putin era "forçado a celebrar a Revolução de Outubro com base nos interesses de preservar a legitimidade do mecanismo estatal" e ao mesmo tempo procurava "neutralizá-lo" para evitar uma nova revolução.
Outros analistas, em vez da palavra “ambigüidade”, usaram o termo “dualidade”, tentando explicar a posição do presidente da Federação Russa de maneira positiva. Assim, U Enjuan observou que o respeito pela história (incluindo o mês de outubro), o desejo de aprender uma lição com esses eventos e o desejo de evitar uma "revolução das cores" eram fundamentais para Putin. Sua antinomia em relação à Revolução de Outubro, enfatizou o autor, visa alcançar o consenso social na Rússia.
No conjunto, uma certa regularidade foi traçada: quanto mais próximo do mainstream estava a posição de certos analistas, mais positivas eram as avaliações dirigidas ao presidente russo. Na direção oposta, pode-se encontrar epítetos como "o novo rei", "a mão de ferro", etc.
Em 2017, o público chinês com particular interesse seguiu as ações do Partido Comunista da Federação Russa e reagiu favoravelmente, considerando que os comunistas russos ainda vêem os eventos revolucionários de outubro de 1917 do ponto de vista do materialismo histórico e empreendem uma luta incansável em defesa dos ganhos da revolução. A mídia chinesa cobriu as iniciativas do Partido Comunista da Federação Russa e outros partidos de esquerda em relação à celebração de outubro, em particular, o projeto de lei sobre a responsabilidade administrativa pela distorção e negação dos eventos históricos de 1917 no espaço público introduzidos pelos “Comunistas da Rússia” na Duma. Esta mensagem é uma das publicações chinesas acompanhadas de um título cativante: "Aqueles que negam a Revolução de Outubro, devem ser punidos".
Destacando a posição dos russos em relação às estimativas da revolução na Rússia, os pesquisadores chineses observaram uma mudança na ênfase para uma atitude positiva em relação a outubro e ao passado soviético como um todo. Também foi afirmado: a maioria da população da Rússia moderna acredita que a revolução, sem dúvida, contribuiu para o desenvolvimento do estado soviético. As informações sobre os pertences pessoais do primeiro chefe do país dos sovietes organizados na Rússia apareceram na mídia chinesa sob o título: "Na véspera do século de outubro, a Rússia não se esqueceu de Lênin".
As declarações dos entrevistados, que eram de natureza nostálgica, nos moldes do mainstream chinês também foram citadas. Por exemplo, o jornal Huangyi Zhibao (Global Times), referindo-se a uma declaração de um jornalista russo, escreveu que após o colapso da URSS, o mundo científico russo experimentou uma década de niilismo histórico, mas sob Putin as avaliações de grandes eventos históricos começaram a ser revisadas novamente.
Novas realizações e abordagens de pesquisadores russos no desenvolvimento do tema em questão foram apresentadas na China com cuidado e cuidado, a fim de evitar uma reação negativa do público local. Por exemplo, Li Yan apresentou fatos e novas pesquisas (“prós e contras”) sobre assuntos tão sensíveis para o país como o assassinato da família real, execuções em massa de sacerdotes, o decreto de Lênin nº 13666/2, etc. [Como vemos na China acriticamente consulte as falsificações anti-comunistas - SP] o autor advertiu, porque muitos historiadores deliberadamente encobrir imagens do rei e os oficiais brancos e demonizar os líderes do bolchevismo, que "em relação a essas obras, devemos com base no materialismo dialéctico marxista para realizar compre onny, dialético, a análise histórica e devidamente avaliá-los. "
No geral, no entanto, na China, há um entendimento de que na sociedade russa contíguo vista opostos sobre tudo relacionado com outubro "" diferenciação "- as palavras mais frequentes, quando se trata dos pontos de vista da sociedade russa na cabeça de Lênin Revolução de Outubro, a própria revolução e suas conseqüências. De acordo com a imprensa chinesa, por causa da desunião de opiniões na sociedade russa, o Presidente eo Governo da Federação Russa procurou fazer as leitmotifs do aniversário da unidade revolução do estado, a estabilidade da sociedade e valores cívicos. Portanto, este dia não deveria ser tanto um feriado, como o início da eliminação do confronto histórico.
Alguns historiadores chineses identificaram os seguintes grupos de pesquisadores na sociedade russa, dependendo de sua atitude em relação à revolução de 1917: "de direita", "de esquerda" ou "marxistas críticos", um grupo pró-governo. A posição deste último, acreditava na China, era afastar-se do “niilismo histórico” que rejeitava completamente a Revolução de Outubro, para adotar uma avaliação mais equilibrada em relação aos representantes dos lados na Guerra Civil. Na opinião de alguns estudiosos chineses do sentido de "esquerda", a Rússia moderna "é um" estado capitalista com um poderoso sistema de governo e uma ideologia conservadora "branca", portanto, a essência da reconciliação de "branco" e "vermelho" é forçar "Coloque-se com" brancos "".
Corte social: o aniversário de outubro na rede e no espaço cultural da China
Nos blogs e redes sociais chineses, a reflexão foi em tom mais livre do que na imprensa. Por exemplo, em contraste com a idéia do sentido universal da Revolução de Outubro, seu caráter nacional específico foi observado - foi um resultado natural do desenvolvimento cultural e histórico e da evolução social na Rússia, diferindo das revoluções sociais na Europa Ocidental.
No outro plano, a questão foi colocada: "O que a China ensina à Rússia depois de 100 anos após a revolução de outubro?" Depois de comparar a atual política externa dos dois países, pesquisadores chineses chegaram à conclusão: há um século, a Rússia indicou à China a maneira de criar o poder dos trabalhadores e camponeses por meio da luta armada, hoje o ensina a acreditar em si mesmo, a buscar uma política independente e a confiar em seu próprio poder.
Vários blogs, baseados em uma comparação entre os caminhos de desenvolvimento soviético (russo) e ocidental, expressaram a opinião de que na Rússia “a Revolução de Outubro não só não cumpriu seus belos ideais, mas foi incapaz de construir uma sociedade moderna neste país que subisse um passo maior que a ocidental. civilização capitalista ".
Colunista do site Guanchai (“Observador”), Fan Yunpeng se perguntou: “A revolução de outubro foi mais democrática do que a revolução na América, então por que o destino da URSS se tornou mais lamentável do que os Estados Unidos?”
O autor propõe para escapar de noções ocidentais de ciência política e determinismo institucional, enfatizando o papel de outros fatores, incluindo a composição étnica das tendências populacionais da pressão externa, a proporção da exportação da revolução, diferentes maneiras de completar o processo revolucionário, etc. Tudo isso foi importante para o destino dos dois países. “A tragédia mais terrível da URSS reside no fato de que os revolucionários que se ergueram na onda da grande revolução representando os interesses da maioria do povo se tornaram minoria”, argumenta o autor. Escrevendo sob o pseudônimo de "Panguan Tianxia" ("Olhando de lado para o Império Celestial"), o autor do blog colocou a questão: por que o movimento democrático na Rússia sempre terminou com a restauração do autoritarismo; A situação atual na Rússia parece pré-revolucionária? E em resposta, ele citou as opiniões de B. Akunin e V.Buldakova. Esses nomes não são muito familiares para a comunidade chinesa da Internet, mas a posição do próprio blogueiro foi condenada nas redes: "As realidades e o estado da sociedade em cada país são diferentes - onde podemos obter um modelo adequado para todos?" "Arrastando coisas ocidentais para o Oriente - que bom isso pode fazer?" Outros comentaristas afirmaram com veemência: “A União Soviética entrou em colapso porque muitas pessoas se divorciaram e sonharam com a democracia ocidental. E na China também há muitos desses anticomunistas, antipatriotas, eles precisam ser destruídos ”.Outros comentaristas afirmaram com veemência: “A União Soviética entrou em colapso porque muitas pessoas se divorciaram e sonharam com a democracia ocidental. E na China também há muitos desses anticomunistas, antipatriotas, eles precisam ser destruídos ”.Outros comentaristas afirmaram com veemência: “A União Soviética entrou em colapso porque muitas pessoas se divorciaram e sonharam com a democracia ocidental. E na China também há muitos desses anticomunistas, antipatriotas, eles precisam ser destruídos ”.
Em tais declarações, uma certa tendência social de um personagem de esquerda, às vezes referido como "neomao-zejdunizm". Um dos influentes locais sociais e políticos da China e o porta-voz geralmente aceito dos admiradores da "esquerda" de Mao Jedinismo abriram uma coluna especial sobre a Revolução de Outubro. Aqui foi possível ler relatórios sobre eventos de aniversário da “esquerda” na China e no exterior. A revista fez um relato especialmente detalhado da conferência internacional dos partidos comunistas e operários realizada em São Petersburgo (chamada Leningrado) em agosto de 2017. O site reeditou o mais pesado, do ponto de vista da “esquerda”, artigos e reportagens, enquanto as instalações próximas a eles em espírito evocavam aprovação especial. Em particularDiscursos na conferência "A Revolução de Outubro e o Socialismo com Características Chinesas" foram avaliados como "um enorme passo em frente na esfera ideológica".
Além dos artigos panegíricos dedicados ao aniversário e escritos em estilo jornalístico (um deles terminou com os slogans: "Viva a Grande Revolução de Outubro! Viva o Grande Leninismo! Um líder sábio da União Soviética, Generalíssimo Camarada Stálin viverá séculos!") onde a "Revolução Cultural" na China foi vista como uma continuação do "Caminho da Revolução de Outubro". Além disso, este tópico foi usado para criticar a política interna e externa moderna da China. Então, um dos autores (Lui Xiuyu) escreveu: “A direita liberal ... faz muito para, depois de cruzar a revolução de outubro, rejeitar Lênin. E o que eles farão depois que o leninismo for riscado é auto-evidente ”. Outro autor, Li Jiacai, dedicou seu artigo à questão da “transformação do socialismo em capitalismo”,que o autor chamou de "desastre catastrófico". O autor afirmou que “a virada da China para a direita arruinou a possibilidade da ascensão do socialismo”. Mas o que as “forças de esquerda” deveriam fazer para reviver o socialismo, “usar os métodos da revolução de outubro ou recorrer aos métodos da“ revolução cultural ”criada pelo presidente Mao, ou alguma outra coisa? A prática não dá uma resposta ainda. Uma coisa é clara: só se pode derrubar qualquer poder reacionário colocando em movimento milhões de pessoas e criando um furacão! ”Uma coisa é clara: só se pode derrubar qualquer poder reacionário colocando em movimento milhões de pessoas e criando um furacão! ”Uma coisa é clara: só se pode derrubar qualquer poder reacionário colocando em movimento milhões de pessoas e criando um furacão! ”
Liu Haibo apontou diferenças na opinião pública chinesa em relação à Revolução de Outubro e aos problemas relacionados com a democracia. Sublinhando que a “democracia de massa” proposta pelos ultra-esquerdistas (isto é, os métodos da “revolução cultural”) e “democracia liberal” no sentido usual é um caminho para lugar nenhum, o autor sugeriu reconsiderar os sucessos e fracassos do sistema soviético ajudaria a destacar as realizações históricas do CPC e indicar a direção do movimento adicional.
Apesar da tendência "esquerdista" acima, não havia um clima revolucionário de "furacão" em relação a outubro entre as camadas mais amplas da população chinesa. Os cidadãos comuns "votaram com os pés", tentando visitar a Rússia no ano de aniversário para satisfazer seus sentimentos nostálgicos associados às lembranças da infância e adolescência.
Os partidos chineses e russos previram antecipadamente um aumento significativo no fluxo turístico na Federação Russa em 2017. No primeiro semestre do ano, o número de turistas que entraram na China sem visto para a Rússia aumentou em 36% (em algumas cidades chegou a 100%) mesmo período de 2016
Como a mídia chinesa notou, esse entusiasmo turístico foi inspirado pela “mistura nostálgica e oportunidades de consumo de luxo”, enquanto o “motor interior” é simpático à Rússia entre gerações mais velhas e de meia-idade, mantendo um sentimento trêmulo em relação às marcas icônicas da era soviética.
As rotas mais populares foram: os locais revolucionários de Petrogrado (Smolny, o cruzador Aurora, Razl, etc.), “Seguindo os passos de Lênin” (com uma visita a Ulyanovsk), bem como “Os chineses em Petrogrado Vermelho”, “O Comandante Vermelho Pau Tisan”. »(Específica proposta pelos operadores turísticos russos).
O passado revolucionário também se tornou um produto turístico e comercial. Em setembro de 2017, a China sediou a ação "O desenvolvimento do turismo vermelho no interesse de ampliar as trocas turísticas sino-russas". Representantes do departamento de turismo, museus históricos e de arte, agências de viagens, etc., participaram do lado russo, e na China também foi lançada ampla publicidade (inclusive nas redes sociais) e projetos criativos relacionados a um tema revolucionário. Assim, uma das agências de viagens desenvolveu um programa “Memórias e esperanças: uma jornada dedicada ao centenário de outubro”, que ofereceu “visitar a pátria de outubro, relembrar as gloriosas páginas relacionadas com Lênin e a Revolução de Outubro, para abrir novas esperanças do socialismo no século XXI” Além de visitar lugares revolucionários durante a viagem, você poderia ouvir palestras sobre o tema “No caminho de outubro:o socialismo novamente vai em marcha ".
Graças ao aniversário, o processo de intercâmbio cultural e humanitário sino-russo se intensificou. Exibições temáticas (incluindo aquelas preparadas pelo Museu Histórico do Estado em Moscou) foram realizadas. Vários eventos culturais e sociais (testes de Internet sobre o conhecimento dos fatos da Revolução de Outubro, competições estudantis, etc.), bem como exposições e vendas de obras da arte soviética ocorreram. O tema "Os chineses na Revolução de Outubro" foi escolhido pelo cinema chinês: foi lançado um projeto de TV conjunto de 30 "Lenin e seus guardas chineses" (dirigido por Hu Mingan), que deveria mostrar a contribuição dos trabalhadores chineses à vitória da revolução e à criação do primeiro no mundo estado socialista.
Assim, o simbolismo da Revolução de Outubro formou na cultura política chinesa o conceito valor-semântico, que é uma pedra de toque na qual uma ou outra crença política ainda está sendo testada. Assim, atenção prioritária é dada às características estimadas de outubro apresentadas tanto na China quanto na Rússia. O conteúdo factual deste evento desvaneceu-se em segundo plano, dando lugar a sentidos políticos e ideológicos: falando da Revolução de Outubro de hoje, os chineses em primeiro lugar pensam na sua história e nos seus problemas reais.
